جاء انخراط الآباء بعد استقلال البلاد العربية من الاحتلالات (الفرنسي ، البريطاني…) ، كان هناك حماس عند الشعوب العربية ، الجيل الأول أو ما نسميه جيل الآباء ، هذا الحماس أعطى نوع من الثقة والأمل في بناء الاوطان بعد اندحار كل الاحتلالات عن المجتمع العربي في بناء الدول .
خلال فترة الستينات والسبعينات ظهر العديد من الانتكاسات في الانظمة منها التطبيع ، قمع الشعوب ، الفساد الاقتصادي، هذا ما دفع الشباب الى نوع من الاحباط في خوض غمار التشارك السياسي ، لأن الجيل الأول والثاني كان مسيطر على دهاليز وتفاصيل الدول ، وهذا طبيعي أن يجد الشباب صعوبة في دخول المعترك السياسي نتيجة إرهاصات الفاشلة وتراكمات الفشل في الأنظمة العربية ، لكن لا يمكننا نفي مشاركتهم.
يمكن اعتبار الشباب اللبناني اقل انخراطا في الأحزاب السياسية، وايضا لا يمكننا التعميم ، مثلا الأحزاب العقائدية التي تمارس السياسة في لبنان نجد انخراط كبير للشباب فيها ، اما الاحزاب السياسية الاخرى اقل انخراط وذلك بسبب فشلها في بناء وطن قوي ، كان من المتوقع ان يكون لبنان القوى ، والاحزاب السياسية كان يفترض بها أن تعمل على تطويره وتنميته وايجاد فرص عمل لأبنائه، وإيجاد لحمة وتماسك بين أفراده، فالأحزاب السياسية في لبنان تلعب دورا مختلفا عن نظيراتها في الدول الأخرى فهي قائمة على الخلافات السياسية المستمرة ، التي تؤدي الى عدم ايجاد حلول للازمات الاقتصادية والهجرة وعدم توفير فرص عمل ، عدم إيجاد تعاون محلي وداخلي ، الأحزاب فشلت في بناء وطن قوي ، يطمح له هؤلاء الأبناء ، بالتالي يمكن ان يبتعد عنصر الشباب عن الانخراط في الأحزاب السياسية ، وليس بالعمل السياسي بشكل عام ، اذا الموضوع يحتاج الى استطلاع رأي حيث ربما يكون العكس ( في علم الاجتماع نقول روما من الأعلى مختلفة عن روما على الأرض ) بالتالي الامور على ارض الواقع تختلف عن نظرتنا للأمور.
بحسب رأي هذا التقييم غير صحيح والدليل ما حصل في الثورات العربية والانتفاضة اللبنانية ، الشباب العربي يتحرك عندما يجد أنه هناك معنى لتحركه وهو منخرط في السياسة ، و الإشكالية ليست في انخراط الشباب في السياسة إنما في بنيوية النظام السياسي في لبنان.
