في هذه الحلقة، تستعرض الصحفية ألكسندرا ساندلز تجارب ثلاث نساء في المنطقة العربية حول نشاطهن من أجل الحرية والصدمات التي يتعرضن لها من داخل مجتمعاتهن. وقصصهم من بين تلك الموثقة في مجموعة التاريخ الشفوي “المحرمات والمجتمع” التي تنتجها منظمة.شرق
نص الحلقة 3
(المدة: 6:03 دقيقة)
النص الأصلي والسرد باللغة الإنجليزية بقبل الكسندرا ساندلز
مقاطع صوتية (غير مكتوبة) مضمنة في النص العربي الأصلي
–
// مقطع صوتي من مقابلة مع هنا //
تخبرنا هناء، امرأة تبلغ من العمر 32 عامًا تعيش في العاصمة اليمنية صنعاء: “كبرت في مجتمع، لم يكن يُسمح لنا فيه كفتيات بمواصلة التعليم بعد الصف السادس”. وتتابع “لقد كان التحدي بالنسبة لي أن أكون قادرة على الالتحاق بالمدرسة الثانوية والتسجيل في الجامعة”. مواصلة التعليم بالنسبة للفتيات في اليمن تمثل تحديًا كبيرًا، وهو بلد فقير يكافح الصراع وسوء التغذية والفقر. وفقًا لوكالة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسف)، هناك أكثر من 2.7 مليون فتاة وفتى خارج المدرسة حاليًا في اليمن. ومواصلة الفتيات، على وجه التحديد، لتعليمهن تمثل مشكلة صعبة للغاية. عندما كبرت هنا أدركت أنها قد تُجبر على ترك المدرسة في سن المراهقة، وقد تحدت عائلتها.
// مقطع صوتي من مقابلة مع هنا //
تقول هناء: “وقفت وواجهت أسرتي وأخبرتهم أنهم إذا لم يسمحوا لي بمواصلة دراستي، فسأهرب من المنزل”. في البداية شعر أفراد أسرتها بالصدمة ولكنهم سرعان ما أدركوا أن هنا، المعروفة بالعناد كما تقول، قد تنفذ تهديدها. لذلك سمحوا لها بمواصلة تعليمها واليوم، تحمل هنا شهادة في القانون وتدير الاستشارات. يقول هنا: “كانت تلك هي طريقتي للنضال من أجل حقي في التعليم، وقد نجحت في ذلك”.
// مقطع صوتي من مقابلة مع هنا //
في الحلقة الأولى من البودكاست، التقينا ردينة، وهي معلمة لغة إنجليزية تعيش أيضًا في صنعاء وتحدثت عن القضايا المتعلقة بالقيود المفروضة على تنقل المرأة. تشرح ردينة أن المرأة اليمنية مطالبة اليوم بالسفر مع محرم، وهو وصي ذكر يمكن أن يكون زوجًا أو أخًا أو أبًا. وتكمل شرحها بوصف الوضع المتدهور للنساء في وطنها منذ عام 2014 عندما اندلع نزاع مسلح بين المتمردين الحوثيين المدعومين من إيران والحكومة المدعومة من السعودية في اليمن. في ذلك الوقت تقريبًا بدأت الدعوات لتقييد حركة المرأة ومشاركتها في الحياة العامة والسياسية، وفقًا لرودنة. واليوم، لم يعد بامكان المرأة اليمنية “الانخراط في جهود صنع السلام، والمشاركة في المؤتمرات، أو الاضطلاع بأدوار سياسية” ، كما تقول ردينة.
// مقطع صوتي من مقابلة مع رودينا //
عرفت ردينة أنه يجب عليها أن تأتي بحيلة كي تتمكن من السفر بحرية وبطريقة آمنة. لذلك لجأت إلى استعارة بطاقة هوية زميل لها والتي تظهرها عند نقاط التفتيش العديدة التي يتعين عليها أحيانًا المرور عبرها لتنتقل من مكان إلى آخر. كان هذا هو السبيل لتحدي الحظر المفروض على تنقل النساء، لقد فعلت ما كان عليّ فعله للتغلب على هذا الوضع “تقول ردينة.
// مقطع صوتي من مقابلة مع رودينا //
في لبنان، واجهت بديعة، وهي ناشطة مجتمع مدني في الثلاثينيات من عمرها، معارك عديدة في نشاطها وعملها في مجال المساواة بين الجنسين. تقول بديعة، المحجبة والتي تعيش في بلدة صيدا المحافظة، إن أكثر ما تتعرض له من انتقادات هو قرارها دعم المثليين. بمجرد أن يكتشف الأشخاص من حولها أن لديها أصدقاء في مجتمع الميم، تقول بديعة إنهم ينتقدونها. يسألونها: “هذا من المحرمات الدينية وغير مسموح بها، كيف لها أن ترتدي الحجاب وفي نفس الوقت تدعم المثليين”.
// مقطع صوتي من مقابلة مع بديعة //
تقول بديعة إنها ترد على منتقديها وتقول لهم إن التوجهات الجنسية المختلفة ليست محرمة في دينها. لكنها ليست معركة سهلة. وتقول بديعة إنها تتردد أحيانًا ويدفعها منتقدوها إلى ما تسميه صراعًا داخليًا بين آرائها وقناعاتها حول المجتمع ودينها. “لكن، كما تقول بديعة، ” أعتقد أن علاقتي مع الله هي علاقة روحية وعلاقتي مع الإنسان علاقة إنسانية. الجميع أحرار في فعل ما يريدون طالما أنهم لا يؤذونني أو يؤذون أي شخص آخر. ويختتم بديعة قائلاً: “لديهم الحق في التعبير عن أنفسهم بهذه الطريقة”.
// مقطع صوتي من مقابلة مع بديعة //
