بين المحظورات والمباحات … بين العادات والتقاليد والأديان المشعبة نجد أنفسنا نربى ونتربى.
سياق اجتماعي نسير فيه ونجد في حوزتنا العديد من الباقات الأخلاقية والاجتماعية والدينية المشبعة بنا و المترسخة مكتسب أو حق غير متنازع عليه وهنا نقف أمام لوحة الصراع الواضحة بين عادات وتقاليد ذكورية مستندة على الأديان بشريعة القوة وبين حق الرفض واحترام خصوصية الأفراد خصوصا بجسدهم وعلاقاتهم الجنسية. وهنا نطرق باب الاغتصاب ( القيام بعلاقة جنسية بالقوة أو دون تصريح القبول من الطرف الآخر) فكيف إذا كان مباح بالزواج تحت شريعة الدين.
لم تعط التربية الذكورية مبدأ الرفض للرجل في العلاقة الجنسية الزوجية بل رسخت عقيدة الجواري في كثير من الأحيان، المرأة ومنذ عقد القران والانتقال الى البيت الزوجي اصبحت ملكه متى يشاء وكيفما يشاء دون الأخذ بعين الاعتبار أن هناك استثناءات نفسية وجسدية ومرضية ناهيك عن حقوقها الجنسية او اقلها بالرفض تكمن احتياجات المرأة من وجهة نظر الرجل الذكوري بالمستلزمات المنزلية كونها قطعه اثاث ولا تحتاج للرعاية والاهتمام تناسى حقوقها الجنسية في الإستمتاع والمداعبة تناسى كونها روح تشعر بالملل او الاجهاد وقد ترفض العلاقة الجنسية او لا ترغب بها بسبب ضغوط الحياة احيانا، عدم الوصول الى النشوة المتكرر النابعة من أنانية الشريك، المرض أو التعب وقد لا يكون هناك أي سبب ومجرد رفض وهذا ما لا يقبله العقل الذكوري ويشرع الاغتصاب الزوجي دون الاكتراث الى واجباته من المداعبة و احترام رغبتها مستندا على حقوقه وتربيته باسم الدين، وبشكل أكبر للعادات والتقاليد ويبقى السؤال هل فعلا اعطى الدين حق الاغتصاب الزوجي؟
كل الأديان السماوية ضد الاغتصاب الزوجي ، (المشكل بالدين الممنهج على أسس عادات وتقاليد انه الاشيا ما لازم تطلع لبرا تما يصير مشاكل) لست ضليعة بما يكفي يمكنني الاجابة على هذه السؤال ولكن ما يؤمن به عقلي ان للحياة والأديان استثناءات، استثناءات ترفض الظلم والاهانة، تقدس الإنسان.ويبقى العقل الذكوري السلطوي محاولة فهم الاستثناءات واننا لا نعيش بشريعة الغاب وإن كانت مشرعة اجتماعيا ودينيا.
