“Est-ce que ton mari t’assaille pendant que tu dors ?” De cette façon, le concept de “viol conjugal” a été remplacé et le mot “t’assaille” est difficile à traduire dans son sens. Il n’a pas la même signification pour tout le monde, car il y a ce qui entre dans la signification du viol et ne comprend pas le champ de “t’assaille”. Bien qu’il indique l’aura de mystère qui entoure les questions de sexualité, il reste le plus proche de la compréhension de nos sujets féminins.
“Mon mari m’assaille”, “mon mari ne me respecte pas dans l’intimité”, “mon mari me force à des relations sexuelles”, “mon mari me viole”, c’était le dénominateur commun parmi les femmes de notre échantillon malgré leurs différences. Nous avons trouvé que la plupart des femmes de l’échantillon (16 sur un total de 20) voient leur vie sexuelle comme une souffrance et la vivent avec beaucoup d’amertume. Parmi les entretiens significatifs avec une femme de vingt-cinq ans, elle dit : “Mon image du mariage a toujours été positive, car j’ai toujours pensé que le mariage est synonyme de stabilité. Je me suis mariée par amour, mais j’ai découvert plus tard que mon mari réduit l’amour à la pénétration.” Une autre dit : “Il ne dit pas un mot d’amour qui me satisfasse, et me réduit à un simple sexe.” Une troisième dit : “Il ne me fournit pas un environnement agréable et confortable pour le sexe du tout.” Ces témoignages nous font comprendre qu’elles vivent une expérience sexuelle douloureuse. En plus de la situation d’exclusion, d’humiliation et de distance que les femmes vivent au sein de la plupart des institutions sociales, il y a l’institution du mariage où l’homme est l’acteur, alors que la femme ne fait que subir. Le sexe est défini de manière masculine “la pénétration” où non seulement le corps féminin est redéfini, mais aussi la situation de la femme en général, et son système de relations en général, de manière à ce que le sexe devienne une autre condition de distance qui accompagne la femme tout au long de son existence dans le monde “social” et un malheur dans la situation si nous pouvons emprunter l’expression au sociologue français Pierre Bourdieu, sans parler du malheur des conditions que les femmes vivent en général et en routine.
Tactiques de résistance :
Les droits sexuels sont encore un des tabous du droit Marocain, qui ne mentionne pas explicitement le crime de viol conjugal. Le code pénal Marocain ne contient aucune définition de cet acte, il n’y a pas de clause ou de chapitre qui pénalise directement cet acte. Le viol en général est criminalisé dans le chapitre 486 sur “Le viol est un homme ayant des relations sexuelles avec une femme sans son consentement, et est puni de cinq à dix ans de prison”. Ce chapitre nous a trompé en apparence en pensant que ce législateur garantissait également le viol conjugal, mais la pratique judiciaire a prouvé le contraire, étant donné que ce dernier n’existe pas en présence d’une relation conjugale, dans le cas où un mari a des relations sexuelles avec sa femme sans son consentement, elle n’a le droit que de demander le divorce pour discorde en vertu de l’article 52 du Code de la famille, en réponse à l’abus qui lui a été infligé par le mari, ou considérer le viol comme une blessure intentionnelle à la femme selon l’article 404.
Il semble, d’après les résultats de notre recherche, que les femmes éduquées et plus jeunes étaient plus flexibles que les femmes plus âgées et non instruites dans leur façon de gérer les pressions qu’elles subissent concernant le viol conjugal, que ce soit de la part de la loi, de la société, ou du point de vue religieux qui s’appuie beaucoup sur le concept de péché, ou des coutumes et des valeurs morales anciennes liées au genre, qui font de la relation sexuelle une relation hiérarchique et non égalitaire.
Notre distinction entre ces catégories ne signifie pas que la résistance est absente dans un groupe et présente dans un autre, mais chaque groupe a ses propres méthodes de défense, qui se sont divisées en trois formes :
1- Stratégie de contournement : l’une des méthodes adoptées par les femmes est de faire appel aux aînés de la famille et de les retourner contre le mari dans l’espoir que cela permettra de le changer. C’est ce que nous a dit une de nos participantes : “Je l’ai menacé de dire à sa mère, dans le cas où il insistait sur ses demandes, mais il n’a pas fait attention, pensant que je ne lui dirais pas ce qui se passait dans ma vie intime avec lui, alors il a recommencé. Comme nous vivions avec elle, je suis montée immédiatement dans sa chambre et je lui ai tout raconté devant lui, et il n’a pas pu relever la tête après ça”. Il y a aussi des femmes qui quittent le foyer conjugal et vont chez leurs parents afin de discipliner le mari. Sur un total de 20 participants, 11 d’entre eux ont exprimé leur recours à cette stratégie. L’une d’elles dit : “Je l’ai laissé à maintes reprises seul à la maison avec mes enfants, pour qu’il sache la taille de la souffrance qui pèse sur moi, et il ne me dérange pas avec sa souffrance aussi”.
2- Stratégie de tromperie : les femmes tentent de se rendre laides. L’une des participantes dit : “Chaque fois que mon mari rentre à la maison, je cache mes cheveux avec un foulard et je mets des vêtements malpropres, et souvent je prétends que j’ai mes règles”. Une autre dit : “Chaque fois qu’il essaie de se rapprocher de moi, je prétexte que je prends une douche pour me préparer au jeûne”. Une troisième dit : “Je refuse de me déshabiller quand je suis avec lui au lit, ou je prétexte dormir avec les enfants, ou aller me coucher tôt”.
3- Tactique de résistance directe : elle consiste à recourir à la loi pour menacer de séparation. Ici, nous visons les femmes qui exercent une profession, c’est-à-dire celles qui jouissent d’une indépendance financière et qui ont quitté l’endroit fermé, ce qui leur donne une certaine indépendance et les libère de nombreuses contraintes sociales.
Quelle que soit la situation juridique de l’épouse violée, elle est troublée et entachée de beaucoup de confusion et d’ambiguïté. C’est en contradiction avec le droit Français, qui est considéré parmi les sources du droit pénal, ce dernier ayant criminalisé toutes les formes de viol, y compris le viol conjugal, depuis les années 1980.
Nous avons essayé à travers cet article, qui s’appuie en partie sur une étude précédente, de révéler les deux aspects juridique et social par lesquels on traite le phénomène du viol conjugal. Cependant, ce que nous avons précédemment enregistré sur les lacunes juridiques qui l’affectent, et les détails qui l’accompagnent concernant le système social, ne nous empêchent pas de noter un point lumineux dans ce sujet, nous faisons référence aux organisations civiles, qui sont une source principale de chiffres sur les cas de viol conjugal, et qui sont l’acteur qui pousse les institutions officielles à la nécessité de respecter les traités internationaux, comme par exemple les rapports parallèles récemment soumis aux Nations Unies par l’alliance Israr pour l’autonomisation et l’égalité et le centre d’études des droits de l’homme et de la démocratie
