La société Yéménite se distingue par un système juridique et social extrêmement complexe, et cette particularité n’est pas nécessairement positive. La société Yéménite est régie par une série de coutumes, de normes et de lois patriarcales qui exploitent la femme pour satisfaire les besoins sexuels de l’homme et le servir en tant que femme qui lui donne des enfants pour réaliser l’image stéréotypée du mariage dans la tribu, en plus de consacrer les violations systématiques, légales, religieuses et sociales, compliquant la position juridique des femmes en termes de jouissance de leurs droits garantis par la constitution et les traités internationaux.
Parmi ces violations, nous trouvons que le droit de la femme à l’avortement est l’un des sujets les plus strictement interdits, tant traditionnellement qu’officiellement. Officiellement, la législation pénale au Yémen n’autorise l’avortement pour les femmes que dans les cas de malformation du fœtus ou de danger de grossesse pour la mère, et cela doit se faire dans le cadre du mariage. Sur le plan coutumier, les femmes ne bénéficient pas d’une compréhension et d’une conscience suffisantes de la part de la société de leur droit à l’avortement, en raison de son lien avec la relation sexuelle entre l’homme et la femme. Ainsi, la femme enceinte peut recourir à l’avortement pour échapper au scandale, à l’emprisonnement en tant que sanction légale pour l’adultère, et à l’ostracisation et l’isolement en tant que sanctions sociales.
Les juristes et les religieux justifient ces sanctions par la protection de l’honneur des gens et la protection des femmes et des enfants, ignorant que le droit à l’avortement pour les femmes ne devrait pas nécessairement se faire uniquement pour les raisons qu’ils ont établies. La femme peut se trouver enceinte à cause d’un viol, ou enceinte d’un mari avec qui elle ne veut plus vivre à cause de sa violence envers elle, ou à cause de son désir de continuer ses études ou d’améliorer sa situation financière. N’est-il pas injuste de faire venir un enfant dans ce monde comme le fruit d’un crime sexuel forcé, ou de lui donner naissance dans un contexte de dégradation financière, de pauvreté et de misère ? N’y a-t-il pas de l’humanité et de la compassion pour l’enfant et la mère dans l’avortement dans de telles circonstances ?
Le droit à l’avortement n’est pas une faveur accordée par la législation Yéménite à la femme, mais c’est un droit parmi ses droits de reproduction et sexuels. La politique législative devrait corriger le cours de la législation vers une justice équitable pour les droits des femmes au Yémen afin d’éviter les effets dévastateurs qui portent atteinte à leur droit à la vie, à la santé, à la sécurité et à la dignité.
