Yara Al Chehayed, chercheuse associée à Sharq.Org, parle de son expérience dans la production de la collection d’histoire orale « Tabous et Société » (Taboos & Society) et dans la facilitation du développement de Collectiva Shamila, le groupe de femmes et de jeunes qui ont collaboré pour rechercher et documenter l’impact des tabous sur le développement dans la région Arabe et dont les pensées et les résultats sont publiés sur cette plateforme judicieusement nommée Taboohat.
Bonjour. Je m’appelle Yara Al Chehayed. En tant que chercheuse associée à Sharq.Org, j’ai mené des enquêtes sur les tabous et l’évolution de la société auprès de femmes de différents pays de la région Arabe. Ces femmes faisaient partie d’un collectif initié et soutenu par Sharq.Org en collaboration avec Alexandra Sandels Firma et l’Institut Suédois.
Outre l’animation des réunions hebdomadaires au cours desquelles les membres de Collectiva ont réfléchi et développé des idées et du contenu pour Taboohat.org, j’ai eu le privilège de m’entretenir individuellement avec certains membres et d’explorer leurs expériences individuelles et leurs réflexions sur les tabous, en particulier ceux qui, selon eux, ont un impact sur le développement dans leur pays. Les entretiens ont été publiés ensemble dans un recueil intitulé « Tabous et Société » (Taboos & Society) publié sur la plateforme d’histoire orale Tarikhi.Org.
Les personnes interrogées sont des militants et des acteurs de la société civile qui travaillent actuellement dans des contextes très difficiles, qu’il s’agisse des guerres et des conflits au Yémen, en Libye et en Syrie, de la crise multiforme au Liban qui frappe de plein fouet les plus marginalisés, notamment les travailleurs migrants, les réfugiés et les homosexuels, de l’instabilité en Irak ou de l’identité Amazigh, longtemps opprimée au Maroc.
Les entretiens ont été menés en Arabe et nous avons donc produit ce podcast en Anglais afin de présenter aux non-Arabophones une vue d’ensemble de certains des concepts et expériences partagés par nos interviewés. Vous pouvez toutefois lire les transcriptions complètes des entretiens en Anglais, ainsi que l’original en Arabe, sur le site Tarikhi.org.
En écoutant les expériences des personnes interrogées, j’ai eu l’impression de faire partie de leur voyage, rempli de micro-histoires, de défis, de petites et de grandes victoires. J’en ai appris davantage sur leur contexte, en démystifiant les stéréotypes, en déconstruisant les tabous et en examinant de plus près la manière dont les divers tabous sociaux pèsent lourdement sur leur vie quotidienne.
Une photo diffusée sur les médias sociaux a poussé une femme en Irak à quitter son village parce qu’il était considéré comme tabou qu’elle expose son visage au public. En Irak, une poète slammeuse a dû abandonner la poésie parce qu’elle est considérée comme un art réservé aux hommes. Au Yémen, une assistante sociale a utilisé une fausse carte d’identité pour passer un poste de contrôle avec un collègue masculin, car les femmes ne peuvent se déplacer dans le pays qu’accompagnées d’un tuteur masculin. En Libye, un militant qui défendait la liberté religieuse a été accusé d’être homosexuel et de propager l’athéisme, deux tabous sociaux extrêmes, et a été emprisonné. Ce sont là quelques-unes des nombreuses expériences et histoires partagées dans cette série de podcasts en trois épisodes produite et racontée par la journaliste Suédoise Alexandra Sandels.
Je vous invite à écouter cette série pour en savoir plus sur les tabous sociaux, directement auprès de ceux qui en subissent les conséquences, et sur la manière dont ces militants de terrain remettent en question des systèmes si profondément ancrés dans l’injustice que même les conventions internationales n’ont pas réussi à les remettre en cause et à les modifier.
Je vous invite également à écouter les enregistrements des entretiens originaux et à lire les transcriptions en Arabe et en Anglais sur Tarikhi.Org. À Sharq.Org, nous croyons au pouvoir et à la valeur des histoires pour présenter des récits alternatifs, ébranler le statu quo et briser le monopole de la narration longtemps gardée par les archives officielles.
